Lentezza

di Francesca Saieva

picture by Aurora Palillo.

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Mi viene in mente il testo “Lentezza”, quando a un certo punto Piero Pelù canta “su un guscio di noce che è la tua fragilità lo puoi capire fallo senza fretta e prenditi il tempo perché la tua lentezza è l’equilibrio per restare in piedi”. Un gioco temporale quindi per noi, continua Pelù, “animali strani con abiti normali”.

. .Chissà che Pelù non abbia letto Tutta una vita della Jesenská! A vent’anni un libro del genere o si legge d’un fiato o si abbandona alla prima pagina … L’apparire della vita… mentre non accadeva niente e invece accadevano tante cose… (Jesenská). Gli anni sono trascorsi e mi piace ancora; sarà anche per il senso d’attesa di ogni sua parola, dietro la narrazione storica.

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Premetto di nutrire profondo rispetto per l’attesa, così come d’altronde per la ‘sterzata’ (in termini di brusco cambiamento di direzione, reazione ad accadimenti, secondo libera-consapevole scelta) e di ciò che essa comporti, per se stessi e per gli altri.

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Ma la questione credo sia ben altra; voglio dire, spesso sicuri di fare grandi cose, tralasciamo gli ‘spazi bianchi’. Mi chiedo infatti: cosa intercorre in quel lasso di tempo tra una sterzata e un’altra? La sterzata in se stessa possiede infiniti lassi di tempo, così come infiniti sono gli spazi bianchi. A questo punto, la presunta o forse divulgata ‘incomprensibilità’ di Zenone andrebbe applicata. Risultato: la metà della metà all’infinito in questo caso non sarebbe più l’argomentazione di un paradosso, ma inevitabile conseguenza dell’essere presenti; se, in fondo, uno spazio bianco va sempre riempito, e la ‘presenza’ ne sembra proprio il suo riempimento.

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Sostenere la presenza comporta dei rischi, quasi una sorta di ‘accanimento terapeutico’ di stampo esistenzialistico, tradotto in termini di cura nella costante ambiguità di ogni cosa. Heideggerianamente manifesta in ciò-che-è-posto-davanti e il suo lasciar–esser–posto–davanti. Soffermarsi sulla presenza è già presenza, quasi un riempimento ossessivo fattosi destino. È difficile se non quasi impossibile sfuggire al proprio destino, anche perché paradossalmente esso è la precisa conseguenza di ogni nostra scelta. Sembra attestarlo la metafora, utilizzata nel suo libro dalla Jesenská, del bicchiere d’acqua che una volta svuotatosi, si vuole riempire nuovamente. Consapevoli di quanto l’attenzione possa essere ricompensata ma ugualmente castigata (e, aggiungo, nella nostra società), l’importante è intendersi sull’essenza del bicchiere, ovvero la nostra vita. Un involucro per un gioco delle parti, tra l’essente e l’essere, per meglio dire tra ciò che è tangibile in quanto evidente e ciò che è invisibilmente attento; in sintesi esser presente di ciò che è presente.

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Ma il lettore paziente si chiederà: quale rapporto intercorre tra la presenza, l’attenzione e l’attesa? Forse tale rapporto va ricercato e rintracciato nella parola ‘lentezza’, in termini ‘filosofici’dell’indugiare restando. Identità separate, a se stanti, ma costantemente relazionabili nell’approfondimento del quotidiano... queste, secondo legami temporali e intimistici, su tracciati e zone d’ombra, si muovono in un costante andamento lento, dove la pausa e la riflessione reggono la partecipazione-azione.

.Parlare del quasi impalpabile e invisibile è a volte ‘sconveniente’ quanto parlare di sé, tanto da sfiorare la banalità, ma per fortuna la letteratura e l’argomentare filosofico vengono in aiuto nell’universalizzare tali concetti e soggettività. Danno licenza poetica ai nostri più comuni pensieri, spessore a ripetibili azioni, perché divengano nostro vissuto. Artefici del proprio destino, seppur talvolta assenti, distratti e impazienti e inconsapevoli del senso d’altro, dovremmo osservare le onde. Nel respiro del mare, lo scorrere delle ore è un invito a rallentare nel rispetto delle pause e delle sue attese.