Bozze di libere opinioni - oggi mi sento social?

di Francesca Saieva

Chi si ricorda di Gigetto solo nel mondo?  Per chi non lo conoscesse, Gigetto era un bambino come tutti gli altri, insofferente alle regole e goloso di dolcetti. Una notte sogna di trovarsi, al  risveglio, nella sua città totalmente deserta. Qui, tutto è a sua disposizione, alcun rumore e alcuna sveglia che gli ricordi di andare a scuola, non divieti a caramelle e cioccolati o a doveri da compiere etc. 

Ammettetelo! Vi sentite già tutti un po' Gigetti. Be'... quanto durerebbe? Voglio dire, sappiamo bene che, alla lunga, ci mancherebbero tante di quelle piccole cose che rendono così poco 'attraente' il nostro quotidiano... eppure! Se oggi vi sentite social, tanto da leggere questa mia bozza con il dito già pronto a cliccare su altro sito o chat (nel tentativo di ottimizzare i tempi e non perdere alcun like), l'idea di poter fare a meno dello sguardo dell'altro (vedi caso Gigetto) v'intriga ma destabilizza. Insomma, vi crea un'incongruenza (direi) tutta 'social'. Perché se non chiaro è ciò che si attribuisce al social e ai suoi derivati, altrettanto poco nitida sembrerebbe la questione dell'(in/a)-social. Che la linea che demarca la soglia (che tutto separa e tutto unisce) non sia proprio l'impopolare? In questo caso, la 'diagnosi' sull'essere social o no e le sue presunte complicazioni sarebbero ancor più gravi. Tanto da far sì che i fedeli della visibile socializzazione non varchino la soglia e non si spingano oltre tale linea. Stretti in una morsa, un po' tutti uguali, affetti da sindrome di 'stipamento'. Preciso che la sindrome da stipamento genera curiosità (nelle sue stesse vittime) e inevitabili domande: c'è dell'altro? gli altri? chi sono? che fanno? si tratta dunque di un'altra pluralità? Già... la pluralità 'singolare' dell'insocievolmente socievole che, da un capo all'altro, attraversa la soglia, ignara, da sempre, di come l'impopolare possa essere un problema considerevole. La sottile linea che riconosce il diverso da cosa e l'identico a cosa, laddove l'in/a-social (coerente al Sé) intrattiene il gruppo-identitario, impegnato a evitare/fare sgambetti da stipamento e a eludere la sconveniente differenza. Due vie, un bivio: l'attenzione come 'misura' della 'vista' o la misurazione della attenzione dell'altro. Dove collocare la sindrome?  Di boschi di betulle ce ne sono tanti, tanti quanti se ne attraversano nella storia della vita, ma... chi osserva un albero nel bosco?